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概论智慧文化成果的知识（上篇）
我为人人2023-08-10【生活服务】11326人已围观
我说人类自古至今都在不断讲述和教授知识，但可曾真正有一个人知道，什么叫知识吗？我敢断言，天下迄今还没有一个人，能真正讲清楚什么是知识的所以然道理。
据此我于是在前面曾经作出过系列结论，包括人类处于直观直觉的感性知识状态，是自然文化演变的业余水平，《易经》从一问世就明显人类智慧登峰造极的太极大一统专业学问，哲学连智慧学问真正的入门资格都不具备；及为什么要把人类思维在最高级别的概括抽象结果，用“人道.理性思维、天道.模糊思维、地道.精确思维”将三道和三级不同质（量）思维，分而为二合而为一进行系统理解、全方位（力图完全彻底地）圆满理论解决（相关问题）关键所在。
根据天道.模糊思维层面的知识和理解，上述说法在不同文章中、不同场合说法，可以不用“精准同一”一字不差，只要意思大概相同就是；而且例如《中华现代易学》，在简称的信息发散中，大家都见证过华学、易学和理学、实学等等理念表达。理应会有许多人觉得我思维混乱，犯有逻辑思维学范畴概（理）念混淆不清的低级思维逻辑矛盾错误，情况果真如此？
不然，因为这些人同样由于对“知识”的所以然道理，依然存在“不知所以然”的一知半解问题。我想请大家认真、仔细、用心地思考这一个基本的简单问题：
若我们把人类迄今结论为科学的一个知识系统，全部采用地道.精确思维的精准办法，且根据电子计算机工具和系统信息的大数据处理办法，得到理论上绝对化意识“完全、彻底”地道落实；並与信息数字化术法的理解和应用，把模糊思维场合n代数信息，用基础层面精确思维（自然数)1～xx（因为我不知道精确处理结果的数字，故仍然只能用模糊思维法表示）精准落实。之后每一个知识都用（类似镜子或硬币的、只要意思理解到位就行）的“金牌”，正面用“命名成功”白底黑字的知识，背面用黑底白字的数字标记，这里只采用“知识的惟一”、和旨在排除哲学“例外”质疑问题“绝对不许可遗漏”二条法则规定的地道有意识实在，将所有“金牌或硬币形式”的系统知识，全部放入“科学知识场”的全球惟一“科学知识文化馆”中。然后每个人都根据我的要求，将其中的精准化处理结果的科学知识系统“圆满内容”，一概“视而不见、听而不闻”的信息模糊化处理，结果“用具体事实还是抽象经验，或是二者兼之”证明“这就是知识”；和对“科学知识文化馆”用“太极观、场”表达一个具（实）体和抽象阴阳和合，如何可以合理作出科学结论，有实（具）体“xx科学文化馆”，馆内科学结论的知识系统，已基本接近（但不是真正意义的）“知识”的具体化“实证”；最后把实体科学文化馆和馆内内容科学结论的“实体化知识系统”，再结合我的易学理论结果，易变成“华学命名”的一个太极单位抽象知识场。
场合内同理是“具体化基础、根据和抽象化成果、智慧”阴阳和合的第一个道理；和因此可以推论出“这就是人类智慧文明抽象文化成果的知识”第二个道理；及“如何作出科学结论的根据，理念和内容”阴阳和合的第三个道理，“既知其一，又知其二，知其然而又知其所以然”另类正解的再一种说法、道法和论法，至此在感性知识层面上，已经把人类迄今对“知识”仍然说不清、道不明，因为理解不了因此各类问题频出的一种合理解释、圆满解决。
上面是对“知识”和知识由“感性”性质的知识、理解和规（或约）定，以“感性知识”作为一个太极场正解的信息抽象发散。那么，至此是不是把本文命题信息“主题问题”理解成功了呢？并不，而且与理学专业的标准相比较，是远远不夠的。道理就像学生与教授相比，差距就是对“学生与专家的水平、质量和级别等差异辨别为根据”结论道理有些类似。但实质上却是还要进一步深化与发展。
即其一、取得各智慧学问专家级别资格认证的专业人才，和连“智慧学问”入门资格（照我所说）都无法得到认证成功的“哲学”，这种（“学问”内专家们）的“专业人才”，根据文化水平和理解能力差异的辩证和判别，结果得出“前者专业、后者业余”的智慧学问专业结论；
和其二、以上述为基础，进一步辩证“感性和理性、理论”知识由理念不同的抽象场信息，关于水平、质量、理解和应用能力方面的大系统信息全息化形而上概括抽象结果。因此，前面对“知识”的理解用“感性知识”表达这一个意思；后面用“理性知识、理论知识”分别表达再二个意思，对于文化水平较高、理解能力足够的专业人才来说，光凭“感性和理性”的质量关系辨别信息，只要知道为什么要辨别的上品道理，就足以理解、明白我对整个人类的迄今文化水平和质量，作出业余水平、和感性知识状态直觉文化科学的抽象结论，理由、根据和为什么的另一些抽象道理了。
当然，之后至少还有其三、理性（包括理论）知识始于一，到最后集成一个系统，以基础支持成果的理论专业学问“基础科学”抽象升华或质变成功，基础内容的1、2、3……n渐变过程中，与专业学问质变刚刚抽象概括成功，类似理论学专业的学生和专家之间，关于业余和专业辩证和结论，学问初成到日后大成之间水平、质量大相径庭的概略性辩证和判别；
其四、试问在论理学场合分成“系统科学和基础科学”的理念差异辩证表述后，例如要用“数学或数学教学”理念来分别表示信息，二者之间是否可在文化水平和理解能力上，同样用“业余和专业”辨识判别的不同结论，来依然抽象的一一分别精准表示？
道理如体育竞争类事例论证，中国的乒乓球水平是世界顶尖的专业水平，而其中省甚至市一级的运动队或运动员，都同样可以（可能？）称之为专业水平的专家及集团；反之，全世界有许多国家的乒乓球队和运动员，在当地是登峰造极的专家级专业人才。但与全球相比较，实在因为差距太大而只能判定为业余。
这是阳一仪的正面典型例子，还有阴一仪的负面典型例子，就是足球运动。我们国家队（包括运动员）水平和实力在国内无可厚非，然拿到国外一检验，我们的水平只能算是业余的。道理就是这样。
据此我于是在前面曾经作出过系列结论，包括人类处于直观直觉的感性知识状态，是自然文化演变的业余水平，《易经》从一问世就明显人类智慧登峰造极的太极大一统专业学问，哲学连智慧学问真正的入门资格都不具备；及为什么要把人类思维在最高级别的概括抽象结果，用“人道.理性思维、天道.模糊思维、地道.精确思维”将三道和三级不同质（量）思维，分而为二合而为一进行系统理解、全方位（力图完全彻底地）圆满理论解决（相关问题）关键所在。
根据天道.模糊思维层面的知识和理解，上述说法在不同文章中、不同场合说法，可以不用“精准同一”一字不差，只要意思大概相同就是；而且例如《中华现代易学》，在简称的信息发散中，大家都见证过华学、易学和理学、实学等等理念表达。理应会有许多人觉得我思维混乱，犯有逻辑思维学范畴概（理）念混淆不清的低级思维逻辑矛盾错误，情况果真如此？
不然，因为这些人同样由于对“知识”的所以然道理，依然存在“不知所以然”的一知半解问题。我想请大家认真、仔细、用心地思考这一个基本的简单问题：
若我们把人类迄今结论为科学的一个知识系统，全部采用地道.精确思维的精准办法，且根据电子计算机工具和系统信息的大数据处理办法，得到理论上绝对化意识“完全、彻底”地道落实；並与信息数字化术法的理解和应用，把模糊思维场合n代数信息，用基础层面精确思维（自然数)1～xx（因为我不知道精确处理结果的数字，故仍然只能用模糊思维法表示）精准落实。之后每一个知识都用（类似镜子或硬币的、只要意思理解到位就行）的“金牌”，正面用“命名成功”白底黑字的知识，背面用黑底白字的数字标记，这里只采用“知识的惟一”、和旨在排除哲学“例外”质疑问题“绝对不许可遗漏”二条法则规定的地道有意识实在，将所有“金牌或硬币形式”的系统知识，全部放入“科学知识场”的全球惟一“科学知识文化馆”中。然后每个人都根据我的要求，将其中的精准化处理结果的科学知识系统“圆满内容”，一概“视而不见、听而不闻”的信息模糊化处理，结果“用具体事实还是抽象经验，或是二者兼之”证明“这就是知识”；和对“科学知识文化馆”用“太极观、场”表达一个具（实）体和抽象阴阳和合，如何可以合理作出科学结论，有实（具）体“xx科学文化馆”，馆内科学结论的知识系统，已基本接近（但不是真正意义的）“知识”的具体化“实证”；最后把实体科学文化馆和馆内内容科学结论的“实体化知识系统”，再结合我的易学理论结果，易变成“华学命名”的一个太极单位抽象知识场。
场合内同理是“具体化基础、根据和抽象化成果、智慧”阴阳和合的第一个道理；和因此可以推论出“这就是人类智慧文明抽象文化成果的知识”第二个道理；及“如何作出科学结论的根据，理念和内容”阴阳和合的第三个道理，“既知其一，又知其二，知其然而又知其所以然”另类正解的再一种说法、道法和论法，至此在感性知识层面上，已经把人类迄今对“知识”仍然说不清、道不明，因为理解不了因此各类问题频出的一种合理解释、圆满解决。
上面是对“知识”和知识由“感性”性质的知识、理解和规（或约）定，以“感性知识”作为一个太极场正解的信息抽象发散。那么，至此是不是把本文命题信息“主题问题”理解成功了呢？并不，而且与理学专业的标准相比较，是远远不夠的。道理就像学生与教授相比，差距就是对“学生与专家的水平、质量和级别等差异辨别为根据”结论道理有些类似。但实质上却是还要进一步深化与发展。
即其一、取得各智慧学问专家级别资格认证的专业人才，和连“智慧学问”入门资格（照我所说）都无法得到认证成功的“哲学”，这种（“学问”内专家们）的“专业人才”，根据文化水平和理解能力差异的辩证和判别，结果得出“前者专业、后者业余”的智慧学问专业结论；
和其二、以上述为基础，进一步辩证“感性和理性、理论”知识由理念不同的抽象场信息，关于水平、质量、理解和应用能力方面的大系统信息全息化形而上概括抽象结果。因此，前面对“知识”的理解用“感性知识”表达这一个意思；后面用“理性知识、理论知识”分别表达再二个意思，对于文化水平较高、理解能力足够的专业人才来说，光凭“感性和理性”的质量关系辨别信息，只要知道为什么要辨别的上品道理，就足以理解、明白我对整个人类的迄今文化水平和质量，作出业余水平、和感性知识状态直觉文化科学的抽象结论，理由、根据和为什么的另一些抽象道理了。
当然，之后至少还有其三、理性（包括理论）知识始于一，到最后集成一个系统，以基础支持成果的理论专业学问“基础科学”抽象升华或质变成功，基础内容的1、2、3……n渐变过程中，与专业学问质变刚刚抽象概括成功，类似理论学专业的学生和专家之间，关于业余和专业辩证和结论，学问初成到日后大成之间水平、质量大相径庭的概略性辩证和判别；
其四、试问在论理学场合分成“系统科学和基础科学”的理念差异辩证表述后，例如要用“数学或数学教学”理念来分别表示信息，二者之间是否可在文化水平和理解能力上，同样用“业余和专业”辨识判别的不同结论，来依然抽象的一一分别精准表示？
道理如体育竞争类事例论证，中国的乒乓球水平是世界顶尖的专业水平，而其中省甚至市一级的运动队或运动员，都同样可以（可能？）称之为专业水平的专家及集团；反之，全世界有许多国家的乒乓球队和运动员，在当地是登峰造极的专家级专业人才。但与全球相比较，实在因为差距太大而只能判定为业余。
这是阳一仪的正面典型例子，还有阴一仪的负面典型例子，就是足球运动。我们国家队（包括运动员）水平和实力在国内无可厚非，然拿到国外一检验，我们的水平只能算是业余的。道理就是这样。
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