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论理学对哲学的理解关键之专业教授
我为人人2023-10-01【生活服务】19105人已围观
“唯物论哲学”已经如“麦杆牌坊”一般，只要最后有一点稍有力度的风，就面临“一吹即倒”的处境；而哲学只能凭据唯心论得以修成正果，成为具有抽象意义（上品、入流）够资格称为真正的智慧学问。
但实际上，哲学最后遭遇的规律必然性结局，并不可能十分显赫。只是像现在中华易文化体系中，中医目前面临的形势和局面一般。只是最后的结局却截然不同。
就是说随着东西方智慧文明的文化科学水平，渐临正常而回归《易经》智慧学问太极大一统境界。之后势必导致理觉文化科学境界的封顶结论，将由西方必然转向东方。
中医和中医学与哲学在全球的影响力和作用、地位，同时会阴阳逆转，现在局势当是二大学问“换位”→哲学只能存在于西方世界稍稍有用，且面临日趋边缘化的局面，这不是以人的意志为转移的规律必然——道理诚如哲学的理性认识“结果”一般，是属于坚持“原则”决定的、颠扑不破的“真理”。
用易学术语解说，就是——世间万事万物均是“顺道者则昌，逆道者则亡；或者顺道则万事俱兴，逆道则诸事当衰”，太极之道（神人）无法抗拒！
下面，即用中华易文化体系中上乘易理的深奥精妙道理，直接哲学（唯物论）“命脉”而给最后指教，帮助唯心论成就哲学正果。
唯物论“哲学”能够迷惑众人的，不就是二大“法宝”么？一曰：是“万学之学的、最高档次和品位的智慧学问”；二曰：涉及“理论（唯物）主义和最为根本的原则和真理”？
在我易学（理论家）的内行（或专家）心目中，此等说道根本是毫无凭据，纯粹属于“玄学”的故弄玄虚，而让人稀里糊涂的摸不着头脑而已。
尤其因为是唯物论“哲学”极具迷惑性，由于以谬论而试图取代易学的智慧学问太极大一统正经地位，于人类智慧不仅无益，反而有误导而混淆是非，致人离经背道倒退落后的极大危害，故现在已经被我横眉冷对！
当前更要对此类“伪劣产品或害人精”，表示强烈的卑视与厌恶之心、之情，故直言之要为易经易学正名，正本清源而彻底抛弃唯物论的胡说乱道！
格智慧却反而格出“反智慧文化主义”正经，这类倒行逆施的反动“唯物主义”立场，却胡言乱语是“涉及根本关系的哲学真理和原则”。
而实际上却连人类智慧文化成果的知识，究竟是抽象还是具体的道理，也弄不清楚。哲学界对此理性认识水平的“理论观点”，能给我们一个正确理解的精准解释和抽象结论么？
易学，易理、易文化体系，与哲学、哲理、唯物或唯心主义的理论文化体系，所有正经和离经叛道的智慧学问，有关孰破孰立的全方位战略性“大决战”，由此拉开帷幕，厚积薄发而凭此点直击正经理论的根本问题，一击而决定大决战胜负，用以盖棺定论。
大道至简！中华智慧文明的易文化体系上乘知识宝库中，有许多精辟而又十分简洁的理论观点，完全够格称为上乘、上品的博大精深学问，和高深莫测智慧成果的理论科学知识。
但状况就像把（数学场合）数论的上乘知识，直接投放于中华民族（当时主要是；现在已变化成全球化）之中→但当时情况类似于小学一年级文化水平，处于语言文化向文字文化成果的易变过程，最多也就是文字文化高级智慧文明的起步阶段，结果情况如何（目前我们）已经可想而知了。
此等情况是否在中华智慧文化领域，像我理解和指出的那样，具有“拔苗助长”的极大嫌疑？这种“可想而知”的结论，有关基础、根据方面的道理，可是有上古时代至今、成千上万年所有历史事实，因果关系已经可以得到证明、确实的；而决不像唯物论者信口开河一般的胡言乱语。
哲学对唯物和唯心论二大派之间的矛盾，既无法理解又无法圆满协调，足够见证理论文化水平和理解能力如何了。
实际情况连内部矛盾的“家事”都摆不平，却还到处吹牛“能治国平天下”，狂称“万学之学”却还是能让许多人“信而仰之”，直让我觉得莫名其妙。
下面且看我的分析和理解，让世人直观见证什么叫大道至简，什么是厚积薄发，什么称一针见血，什么谓一剑封喉→最后比较比较什么是先生、尊者、专业、内行和真正（正经传人）的睿智；
什么是学生、“学”（习）者、业余、外行和成为“南郭先生”式的不学无术者，甚至堕落成居心不良或者干脆是居心叵测、用心险恶的“大尾巴狼”……
哲学一没找对理论方法，二没寻对理论途径，三未知道理论根本，四未确定理论基础，五没达到理论（成功的文化）水平等等……
如此理论能力根本不足以解决直觉文化场合内，人们只能处于直观直觉的一知半解状态，许多只能矛盾对立而无法统一的所有问题，普遍证实这类事实（大量存在）是客观真实。本文仅只择一点“具体和抽象”的哲学问题，且看正经理论究竟是怎样理解的？！
人类的智慧或者文化→有没有成果？成果是什么？究竟是抽象还是具体的？在感性知识的直觉文化正确、准确、科学意识阶段，会有大量的经验方面一知半解问题，已经属于反常而并非正常情况了（这种反常现象理应“归功”于哲学）。
直接点说，就是若没有哲学“理论”，人类在所有智慧学问中，问题就不会这么多、这么复杂、这么严重；反之若有能力真正得到正经理解的上品（目前还不需要上乘）理论成功，上述所有问题（已成知识之后就）根本没有存在的可能。
易学阐明易理（正经）道理是：形成一知半解问题的哲学谬论若事实没有存在，何来（这个主义那个主张）杂七杂八的“真知、原则、真理、具体、抽象、基础、成果之类的奇葩问题”？
由此用东方式智慧文明的上品知识和理解，反问“哲学家”们：
形成“玄学”奇谈怪论的基础、根本、根据类“皮之不存”，那么唯物和唯心论之间“玄学”类尖锐矛盾，莫名其妙（只能对立、不能统一）的众多一知半解问题，“毛将焉附”？
道理么？事实么？根本么？根据么？基础么？言归正传，仅仅只是一个知识。亦即是→对人类智慧文化成果，最基础、根本、原始、低级、落后；但却是呈现人与自然世界所有高等级动物，辨别本质差异问题之后，正确作出高级有智慧动物“本质”定义的，对“智慧”的知识和理解！
这个问题不要问哲学界——因为一旦与其发生丝毫瓜葛，即有触犯“阶级斗争”血腥和暴力，包括政治立场和态度的风险。
后果立即有可能被判定为“阶级敌人”，而被“消灭”→直接镇压，被剥夺一切政治权、公民权直至生命权。
现在被判定为“涉及敏感问题”，在所有信息化平台上不予置评，实际已经是言论自由的一种巨大文明和进步了！
道理和其他智慧学问专业的专家、学者都可探讨、研究。因为极大多数人们，无论理解或知道与否，都会遵循我们中华文化的文明、正经说道，就是“教书育人、读书明理，知书达理”的文明教育，成为文明的人。
是受教者因此脱离原始（包括暴力和野蛮）倾向，与不受教（化）者当然具有基本文化素养（有或无的）阴阳差别，让人可直接（接受或）接收信息，而做到“窥一斑而知全貌”。否则，是对“信息全息化时代”毫无感觉的愚昧无知。
对人类“智慧”包括“本质”的上品知识和理解，真正具有上乘理觉文化抽象科学境界意识的，专业知识和正经说道，涉及根本（关系）道理的阴阳指教，可见证《易经》。相关道理阐述如下：
其一、师法自然！简单、直接、上品因此不容易发生误知误觉误解类问题。毋庸置疑地阐明了“智慧”无中生有（无极生太极意思涵盖）的根本关系正经道理，就是“师出有名、名正言顺”的“师法自然”。
我们“拜”大自然为“师”，“法”的意思就不是单纯指精确思维的，而是模糊思维的上品知识和理解，系统包括：
先求（证、知）得阴一仪“方式方法”和讲法、做法、办法等等一个基础层面（知识和理解的）系统部分；
又求得阳一仪“术法、述法、道法、理法、论法”等等再一个专业学问层面（知识和理解的）系统部分；
还使得更高层面“形而上学”上乘概括成功的，宏观（和直观、微观）思维法、战略和战术类阴阳分类法……
直至“经天纬地”法，和现在仅只片面性“理解”的，其实涉及更高等级层面概括的抽象成功，有关智慧文化的“法宝、法力和道法、道行，及其聪明灵性的灵感、灵魂”或精、神类（分解和合成类）说法；
直至最后我用“人道.理性思维、天道.模糊思维、地道.精确思维”的系统化精准说道，最后汇总成易学真经的“九字真言”法，即“实生形，形而上，形归实”的经典说道，试问人类知是未知？是否（除我之外仍属鲜有的）听所未听、闻所未闻？！
其二、（还仅只说道到其二部分的正经道理，）就是《易经》命题极限的抽象信息，是理论主张“易”的登峰造极，太极大一统“形而上学”智慧文明科学成果的上乘学问，已经向全人类的子子孙孙所有后代，明确散发出“太极治学”的真正意义“万学之学”，“统治万学终至九九归一的”归根到底正经道理。
就是人类全球正经智慧、文化、知识及智慧学问的本源，早就用“太极”寓意登峰造极的最高水平，因此用“易”命名智慧学问、“经”实现“智慧学问和正经”等多重性质的结论肯定，完全涵盖“太极大一统成功”意义的（太极封顶极限）智慧《易经》学问，毋庸置疑在上古时代就宣告：“注册”成功而中华民族拥有“主权”。
试问现在还需要降之下乘、下品以下层面，“屈尊降贵”与世间其他民族（无理）“争抢注册、命名”不成？
而实际情况是，承受易学、易文化体系长期熏陶和教育的子孙后代，却因为“虚不受教”而不够聪明智慧，信息反馈出“不该敏感的问题十分敏感；该敏感的问题反而不仅不敏感，甚至迟钝到几乎麻木不仁了”。直让我觉得震惊，感到愤怒甚至痛心、悲哀。
其实就我看来，哲学（尤其是唯物论）不仅状若“井底之蛙”，实际现在还未“溶入”智慧文化成果的现代文明科学“全球化”浪潮，是愚昧无知和妄自尊大、信口开河及自欺欺人，还有固步自封与顽固不化等等……
若情况只局限在西方，我们置之不理情有可原，但实情已经不仅直接“剑指”挑战《易经》万学之学的权威，事实指向“已经挑战成功”！？
我们不知，哲学“唯物主义”以离经叛道的歪门邪道，试图“注册成功万学之学”的伪“智慧学问”，颠倒阴阳黑白的险恶（或至少愚昧无知）用心，一旦被人揭穿真相之后，还能够合情合理的存在于世上不成？
结论是绝对否定的→只要有人揭示真相稍一发力，一阵轻风足以推倒唯物论（“哲学”？）的“麦杆牌坊”。
此后人类社会决不可能充许“智慧”垃圾→唯物论可以继续有意识存在，被清扫被彻底清除自当呈现规律必然。
人类由本质决定的智慧、文化，不唯心而唯物，不是抽象却是具体，在针对辩证和区别人类与自然世界所有本质差别的定义，有所知识和理解的经验常识上，人们理应能作出抽象判定，结论就不应该有一知半解的简单误解、错解问题；
再不济退而求其次，直接退到动物、植物、有生物甚至无生物界，总是能归根结底追查到唯物主义的“理论主张”，落到实处就是反“有生物界”（包括反智慧抽象的人文主义）的自然进化论道理。
“主义”明显倒退至原始状态宇宙，存在这一方向性逆反，和坚持倒退落后的“理论”立场和“主张”等等问题，缘何在哲学界始终理解不了，且事实证明“能够成功欺骗人类全体”直至当今？
原因、结果和相关“道理”，对我而言只有一个成语可以形容，即直观感觉→莫名其妙！
真正的理论，是要求能够做到诚心育人，慧及天下众人因此只有一法可取：用德示人、以言教人、以理服人。
然后呢？有缘受教者，则竭尽全力用心教之、授之；反之，与正经受教无缘者，则理所当然弃之“不教”。因为教无可教→对拒绝接受智慧和文化教育者，由于自己（固执己见）主张放弃而终至无教可授。
最后涉及上乘理论内容的基础部分，上品道理（理论）知识的地道应用科学精准落实，理如“画龙点睛”般精辟汇总，当知：
要全面否定哲学对人类造成的，原来并不十分严重、可以凭经验逐渐解决的许多一知半解问题，现在却因为受到哲学的故弄玄虚，把“智慧文化”之水搅浑了。而且问题显得越发诡异，更加复杂，用毫无意义的谬论伪理大量扩展，实际在消耗人们许多宝贵的时间、精力和心血，掉入“玄学”陷阱而无力自拔。
严格说来是误人前程，甚至不异于谋人生命毁人前程→不管有意无意，实在称得上“罪大恶极”。
人类没有哲学会更好→少走歧途，智慧文明的进步与文化科学的发展，事实上会更加顺畅越发高速。
例如，现在我要为中华智慧文化正经本源的《易经》“代言”，化费了一生的时间、精力和心血，至少近半个世纪（几乎一生）为代价，至今是否生前能取得“为人类智慧和文化的根本关系知识和理解”正本清源，目的能否达成仍属未知之数，可知整个人类付出的代价有多么巨大。
试问：若没有哲学谬论的大量错误问题，从中把水搅浑甚至添加“增混增固增强剂”，我们中华民族会对自己智慧本源的知识和理解，觉得难度系数能够增加这么多，变得这样难以解疑释惑么？根本不会！
甚至，我要用年初决定“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”论文命题，一开始在精心部署“易学正解……哲学”的智慧学问，涉及易学和哲学相关太极大一统名份的战略性大决战布局，为坚定不移地支持中国政府和共产党，为振兴中华、强国富民，自立于世界各民族之林的四个现代化建设宏图大业，谋取东西方决战决胜的战略主动权的时候，就已经预见到我的战略部署是否能地道落实，首先面临的对手，并不是代表野蛮、倒退势力的一小撮西方世界（帝国主义和）反动派集团；
而是反之，实际是自己民族内部，遭受哲学（尤其是唯物论）“毒品”伤害极重的同胞手足们。
深入地追究所有原因，主要问题却不出在别人而在自己身上。竟让我有些觉得相当难以说道→真所谓像佛教所言道：“说不得，说不得，一说都是错”！
一个民族或国家欲求振兴、强大，不管外部世界的众对手，表面上的态度和立场如何，明显对全球所有的民族和国家，势必造成潜在的威胁——当你有力量威胁我的时候，我该怎么应对？
当人类原始共产主义社会解体以来，就存在人的社会矛盾对立、斗争和演变之道，弱肉强食，优存劣汰，道理正经毋庸置疑。
因此若“我”站在“对手”的立场上，内心会（对中华现状）觉得十分满意：“不战而屈人之兵，善之善者也”。孙子在兵法中这样说道。
自然，无论是面对何种性质的竞争对手，对“对方”无须用“离间计、反间计”等等，就会造成对手分裂而力量削弱，是喜闻乐见的大好事（美事妙事），就是不烧香也已经求得的上上大吉之签了。
问题怪不得别人（注意：也千万别怪自己，这样对我们自己不仅无益，反而会加重分裂倾向，而遭受自损自耗甚至内讧的严重负面伤害），明智地制止一切责任追究（错误行为）；
只抓重点“亡羊补牢”，这才是我们民族、国家目前面临的头等正经大事→若初心不改，欲求强国富民，振兴中华民族的话。
孙子还接着说道：“故上兵伐谋……”。一切向前看，把过往造成落后问题的原因和道理（责任）追究，利用智慧进行轻灵处理的“熟视无睹”。此类属于“我们”自己的事，大家要忘得越快越轻易越干净越好。这点可向西方学习，脸皮厚一点不可太薄太看重；
轻装上阵着重把造成落后的种种问题理解了→问题解决，阻力减少，动力增加，阴阳（此消彼长）顺势逆转结果的大团结力量，是保障我们民族振兴崛起、国强民富必然成功的太极之正经大道。
此似乎是我们面临数十年超级大国流氓制裁、千方百计封堵围剿的被动（无奈）局面，彻底扭转（结果势必面临生死存亡）大决战形势，几乎是惟一可取的正经之道。
若逆之则不仅振兴强大无望，极有可能直至面临“致命打击”，后果定会严重到“倒退至世界三流民族”，甚至连此等地位也不如的悲惨境地→你若强大，对手虎狼之师会变成绵羊小狗；你若遭殃变弱，小狗小猫都会成为强盗凶徒。
谁都想占世界近1／4人口的泱泱大国便宜，希望我们是“弱不禁风”的虚胖巨人，好从我们手中夺取巨大利益——中国自1840年爆发第一次鸦片战争以来的近代史事实，都在毋庸置疑地反复“代言”，这个利益使然的根本道理。若我们弱到连绵羊不如的地步，强盗们仍然会淫威不减，直至你成为没有思想的劳动工具。
很简单的道理，任何人只要存在于世上，就对他人及群体社会形成矛盾→与“我”争夺资源、还至少占据生存空间，起码会妨碍到“我”的活动自由。基本矛盾对立就自立其中了。
之后呢？社会生活法则规定，法律保障各人的合法生活权、生存权，说明此等矛盾无法避免。于是另求他途，别出心裁→收“你”为奴为婢；或者直接夺取你的所有劳动成果！
这些深藏在各人心中的本性，拓展到社会就会欲望更堪→国人千万想清楚道理，别抱幻想才是正道。F系列第二篇“试论放于利而行”，就从理论上阐明了“利益”使然的根本道理。
我为民族、国家、政党“伐谋”→借《易经》立人类太极智慧学问大一统之名，意义和价值可见证：
一可望据此立言。借名正言顺之利“务形谋势”，以文明古国礼仪之邦从立言到立德、立威，可谋全球热爱和平的极大多数人民众望所归之道；
二然后图谋大决战的战略掌控主动权，随时应对超级大国及集团势力，彻底粉粹他们日思夜想、挖空心思也要图谋对我们泱泱大国的致命一击→用以稳固他们原来的霸主地位，再进一步谋取现有既得利益的源源不绝。
三关于东西方智慧及学问的“大决战”关键焦点，在于根本关系对人类智慧、本质的知识和理解。
华学胜则立言、立德、立威，而哲学“神话”破，直至被边缘化；反之，则易学现已处边缘化（矮人一头）不利局面，若哲学“神话”不破则华学出头困难。
“心遭困”而势必“言之”屈居人后，至此振兴气势、风头已遭西方压制，“言”难立而战略掌控主动权易手，后续部署处处受制于人，战术部署上是极难扭转战略性被动局势的。
上述种种假设，若得到社会的多数人认可，能够大致接受我正文之中，前述主要方面的正经说道，那么问题就易变得相对简单、容易、方便了。
如此得中华同胞全体助力，我倘能在生前，有望亲眼目睹中华民族的齐心合力，导致智慧学问的华学全球大一统成功→因此作为正经理论科学的抽象意义，肯定会在社会实践方面全方位应用、落实，将自然必然会对人类社会，带来无可估量的巨大实践科学（辉煌成果）价值。
不然的话，就照原先自己料定的……
下面言归正传，为本文收官添上最后收尾“画龙点睛”一笔。
参见yx泄露的正文命题，即“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”抽象信息，至今也该有点滴专业理论的结果交待了。
用○模式的经典术法上品理论知识，能否成功正解哲学对人类思维加深的一切误知误觉误解问题呢？
理论精准定位在人类初始质变成功的意识文化场合，找准理解问题的正经术法和关键要点，结果怎样理解人类本质的智慧、文化和成果的知识，现在根据所有生活经验，直接作出结论就是。
但首先不管人们，事实有否通过我的精心理论准备，现在能否作为根据的知之与否？为谨慎起见，在理论及术法知识方面，再作一些必要的相关（系列）交待。
基本图解术理论专业的术法知识，是○图圆周上端与直径相交的一点，作为所有理论的阴阳不辨点，进行术法规则的正解规定。现在在应用理论术法的专业知识时，应注意下述关键点位的理解要点，即：
1、对“基础和成果”、具体和抽象”问题，分别以联想办法的有机联系。
将基础、具体正解成理论追根溯源的原始状态“开始点”；成果和抽象同理正解为（圆满理论结果的）“结束点”。这样从○直观图模式，明显见证0～0规则的一系列正经规定是：
1.1、顺时针运动方向，系统规定追究后面的“0”为阳一仪、为顺向思维、为智慧、为知识（成果）、为抽象等等的为“结果”辩证点；
1.2、反之逆时针方向，系统规定“追溯前面的0”为阴一仪、为逆向思维、为溯源、为基础、为具体等等的“开始”辩证点。
1○、这样对直观图复合的圆满合成，有关智慧“双向易变”前因、后果的大系统因果关系信息，涉及的上品术法，已经基本有所知道，形成术法的基础理论知识。
2、从0的原点开始，根据理解问题的专业要求，要形成一个“理论思想联线的基础计数开始点”，且规则规定“思想联线法则”的计数规定法，要牢牢记在心中，永远也不能忘记（更不得违反法则规定）。
2.⊙、意义除了计数之外，是成功处理哲学唯心论“形而上抽象”合理与否问题的知识和理解、结论关键，价值在后面（或以后）会有大量根据的明白交待。
3、此上乘的易学术法之道的图解术专业知识，充分体现易经、易学、易理的博大精深太极抽象大一统道理，易解哲学已是轻而易举。
3.1、哲学唯物论者只能在○术法知识的直观图解模式中，正经理解而极限在第一个0～0的基础和成果、具体和抽象的理论程序（法则）规定内，无论是从“结果向基础”溯源的逆向思维法归根究底，或是“基础向成果”证知的顺向思维法究根（源）证果（流，智慧、文化、知识等等结果），所有理性认识的相关知识（或包括理解到通过理论阐明的道理），则都可以合理结论为真知（或真理）。
3.1○、理学专业术语则正解为“具体到抽象自基础到成果”，结果则是形而上学合理易变成功对“智慧、文化和知识”真正意义的上品理论知识。这些信息明显“智慧、成果、抽象”的因果关系方面关联性，显然人们有意识思想追求的是智慧和文化结果。
但哲学“唯物主义”主张基础、倒退直至具体的绝对化唯物“主义”，反智慧、反文化、反抽象、反文明进步的立场反动问题，已经直观直觉地摆在人们眼前了。
3.2、哲学唯心论者可以在○模式的理学专业（正经）术法的直观图解术中，任意次“基础到成果”的反复阴阳经历和经验，而且应用得越顺手、越方便越好；
但理解后的理论解释则反之，需精益求精，由复杂向简化方向有意识易变，“结果”变得越简单越容易理解、掌握、应用、解释、传授越好。
3.2↑、相关道理是指，前者理解得更深入、透彻；后者理论文化成果的水平和质量更高，越趋向易理（精益求精）正经要求。
3.2↓、既方便人们学习、理解和掌握论理学专业学问，也方便人们应用学问内容的理论知识系统，或传授他人实现普及教育，或自己有意识应用以理解生活过程的所有实践问题。
3.2○、理学专业术语正解为“从抽象到抽象，由本档知识基础向高级、更高级智慧的文化方向进步与发展”，结果直至成就现代文明科学结论的地道知识系统真实存在。
3.2→、唯心论哲学仍然像专家们自觉意识的理性认识水平和能力、质量般，无法抽象升华成功理性知识。当然更不能成就更高水平、更高质量的理论知识。
3？、如何能自证正经的哲学智慧学问抽象成功？结论类似“空中楼阁”，是缺乏基础、根据的地道（达实）支持、证实的。
3○↑、如果能接受我（易经、易学、易理、易文化体系）正经的论理学（即理学）专业教授的话，那么理解而解决本身“形而上抽象无理”，包括处理（与唯物论的）低级矛盾对立等等问题，完全符合易理易教的法则法规极限，因此易变得方便容易相当简单了。
3⊙、牢记现在处于第一级（计数为第一圈）现状→然后系统思辨“采用逆向思维法”的模式图逆时针回转，弄懂寻根究底的“实生形”正经法则→从0寓意“成果”的抽象“知识点”，返回同样0寓意（知识）“基础”的具体“起始点”，0～0二点重合（阴一仪）单向溯源的易变关系道理。
↑、理论上只须一次归根溯源，把“形归实”的易学正经（三字真言）的根本关系道理，抽象理解成功，形成理学地道的应用科学专业（理论）知识。
○→↓、之前可以通过无数次顺、逆的双向易变关系反复体验，从系统经历中深化感觉，积累经验，直到完全理解、准确掌握，可随意应用术法（理论知识）解决内容问题为止。道理可借鉴教育学对“知识”教授成功的直观经验常识。
在第一圈正解“具体和抽象”、“基础和成果”之间，原因到结果的阳一仪正向易变；结果到原因的阴一仪逆向易变→若获得因果关系之道（规律）道理的上品知道和完整理解。哲学界若能诚心受教，则已经能够从理性认识系统，合理形而上抽象成功真正意义的第一个理性甚至理论知识→之后成就哲学智慧学问，自然而然属于因果关系规律决定“水到渠成”的事了。
▽.1.！、唯物论只能在模式中规范验证一次（一圈），属于正经对“具体和抽象”、“基础和成果”的理论，结论自然合理成立。
▽.1.x、但切记“绝不可越雷池半步”；否则就进入了“抽象到抽象”（基础和成果）的因果关系上档的高级理论区域，需要由唯心论哲学的理论正解了。
▽.2.！、唯心论者要牢记理解成功的关键和要点，是用与○图模式的标准术法相关联，必须绝对遵循“思想联线法的数字化精准联系与极限”法则，合法易变则形而上抽象有理，结果和结论阴阳和合地合理成立。
▽.2.x、反之若思想联线一旦失控（类似割裂或断线），则因为违法而结果和结论，就失去因果关系的正经规范，形成阴阳失调问题当然形而上抽象无理了。
▽⊙、把上述道理弄懂了，哲学的所有一知半解，主观片面性问题全部理解成功了。
▽○↓、现在只要同样应用○模式的标准术法理论知识，试着解决正规学校教育的所有内容“应用、处理”的原来直觉到困难问题，通过经验方面的反复经历，结果可以验证我的道理“是否能理解、解决包括哲学在内的”上品正解成功？
⊙○、有关“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”命题的理论问题，已圆满正解成功了。
至此收尾，再处理若干个怎样形成理论知识的原来未解问题。
其一、对智慧的知识。理学专业定义是：
智慧至少由四个部分阴阳构成一个系统内容的分解和合成，然后以太极单位信息场，作出“智慧”命名的知识（地道）有意识实在。
理念包括的内容系统（n≥4）有，一、大脑物质器官；二、头脑的思维功能；三、脑功能之一的正常记忆能力；四、脑功能之二对信息的正常接收、处理和选择、判断到系统反馈的能力；五、脑功能之三（高级思维功能）的创新拓展能力……等等，符合地道法规的确实存在。
缺了其中之一，或者导致智慧能力已有不健全问题，严重时表明本质属性的智慧完全缺失→情况包括先天和后天的阴阳二个方面。
另外以“至少”进行假设的前提确定，因为还必须包括思维活动的思想“结果”→这对整个人类而言，无论概率如何，至少必须包括“有”！就是千万或n亿分之一也行。
因为这种“成果”的能力，不是每个人都能有，所以很难精准定义，于是采用模糊思维下限保底法处理。理论法则大致规定是：
十分罕见，极其难得，但社会群体中必须有人能有这种能力！
总而言之，是人类根据易经阐明的师法自然道理，用心思想，是“心之官”思维功能的精准思想结果，用易学“实生形”的三字真经正解，符合正经法则规定的一切客观真实性思想结果，统称为智慧→据此形成对“智慧”的理学专业上品知识。
其二、对（智慧）成果的知识。理学专业定义是：
以天地间地道实在的自然物和现象作为知识对象，规则确定知识的具体实在类根据→凭据脑功能的智慧能力，对外部世界所有“具体”自然物和现象，全方位信息接受之后合理易变成正确认识系统。
以此为基础，所形而上概括、升华成功的一个太极“场”单位抽象信息，就是人类最原始、最根本的知识。
注意一、对具体用“”处理，因为知识对象的外部自然世界事物的地道实在，也须用阴阳二仪辩证区别，“具体”理解并不精准合理。举例如太阳，阴一仪的太阳可以确定为“物”的具体实在；
注意二、但“阳光”类自然现象，是地道实在确定不错，相比较具体物的存在，现象类虽从属于阴一仪（具体物），却与“阴”又有所不同。我们总不至于认为自然物和现象是同一个知识，而不是二个不同概念的分别知识？
别忘了这点差异辨别的重要理论抽象意义。因为在人主观世界范畴的知识和理解→例如“实践”，人类还没有成功真正意义的理性知识。
此点道理当日后有机会再撰文论述。因为“实践”的理念也须分阴阳二仪→哲学只知具体（实的阴一仪）不知抽象（形的阳一仪）道理，实证只知其一不知其二，全球至今无人能得“知其然而知其所以然”正经道理。
▽↓、由理学的理论假设而设定的第一个知识，包括数量不多的若干个，开始既没有经历“命名”处理，也不能用任何办法表达。在人的群体生活中，交流是极其困难的。
最初（知识）的有意识交流办法，只是“意传身教”并无二法。在身教之前“无据可查”。这是对“知识”最根本的理学专业理论（基础）知识。
△↑！、理论点明这个道理，是正解成功迄今哲学所有问题的关键所在。
△→↗！、我们理应能够理解和知道，意识文化成果的知识，进一步易变成形体或图形文化、语言文化，理论上轻描淡写般寥寥数语，实质上每一级“基础到成果”抽象再抽象的文化质变成功，时空关系上可延续数百甚至成千上万年，都是人类智慧文化易变史中，具有划时代（里程碑式）重大纪念意义的了不起创新、拓展成功。
⊙↑！、尤其是文字文明的上品智慧文化成果，意义更加深远，价值无可估量。时间段距上古时代有大约有五千年左右（甚至更长）的文明历程和文化沉淀，直接将人类本质决定的智慧及所有文化成果，再一次抽象质变成功，使人们离开了原来必须依据每一个人，活生生“存在于世上”的（小场）极限，直接独立于人体及人脑的物质器官功能局限，以文字文化成果的文章或书籍类，一使社会化传播变得更加方便、容易，可复制录写导致传播途径无数倍拓展，另外超时空条件限制而“功在当代、益慧千秋”，实在功德无量用文字难书万一，至多论及冰山一角而已。故佛曰“不可说”。
其三、对（智慧、结果知识）文化的知识。理学专业定义是：
用太极简易图○模式的图解术（理论）知识精准处理。
简单应用○模式的图解术理论知识，只要有信息数字化处理的经验类知识和理解为基础，用“基础和成果”唯心论主张的抽象到抽象逐级升华的结果“数字化”意识，对“文化”的理论知识足够不证自明。
法则“无为而治”论的抽象理学专业知识，内涵有理解问题的系统内容之一，就是处理“无须作为”的不治而治问题→因为理解所以不能继续有理存在了。
请问除了哲学外，其他学问场合涉及直觉文化感性知识状态，对“智慧、文化和知识”处于一知半解，未能成功理论的基本问题，有关既知其然，又知其所以然的所有上品道理，还有不懂、未知、无解问题可以合理存在？
本文就此圆满结束，余多道理且听下次讲经论道。
华中
2023年9月29日成稿
但实际上，哲学最后遭遇的规律必然性结局，并不可能十分显赫。只是像现在中华易文化体系中，中医目前面临的形势和局面一般。只是最后的结局却截然不同。
就是说随着东西方智慧文明的文化科学水平，渐临正常而回归《易经》智慧学问太极大一统境界。之后势必导致理觉文化科学境界的封顶结论，将由西方必然转向东方。
中医和中医学与哲学在全球的影响力和作用、地位，同时会阴阳逆转，现在局势当是二大学问“换位”→哲学只能存在于西方世界稍稍有用，且面临日趋边缘化的局面，这不是以人的意志为转移的规律必然——道理诚如哲学的理性认识“结果”一般，是属于坚持“原则”决定的、颠扑不破的“真理”。
用易学术语解说，就是——世间万事万物均是“顺道者则昌，逆道者则亡；或者顺道则万事俱兴，逆道则诸事当衰”，太极之道（神人）无法抗拒！
下面，即用中华易文化体系中上乘易理的深奥精妙道理，直接哲学（唯物论）“命脉”而给最后指教，帮助唯心论成就哲学正果。
唯物论“哲学”能够迷惑众人的，不就是二大“法宝”么？一曰：是“万学之学的、最高档次和品位的智慧学问”；二曰：涉及“理论（唯物）主义和最为根本的原则和真理”？
在我易学（理论家）的内行（或专家）心目中，此等说道根本是毫无凭据，纯粹属于“玄学”的故弄玄虚，而让人稀里糊涂的摸不着头脑而已。
尤其因为是唯物论“哲学”极具迷惑性，由于以谬论而试图取代易学的智慧学问太极大一统正经地位，于人类智慧不仅无益，反而有误导而混淆是非，致人离经背道倒退落后的极大危害，故现在已经被我横眉冷对！
当前更要对此类“伪劣产品或害人精”，表示强烈的卑视与厌恶之心、之情，故直言之要为易经易学正名，正本清源而彻底抛弃唯物论的胡说乱道！
格智慧却反而格出“反智慧文化主义”正经，这类倒行逆施的反动“唯物主义”立场，却胡言乱语是“涉及根本关系的哲学真理和原则”。
而实际上却连人类智慧文化成果的知识，究竟是抽象还是具体的道理，也弄不清楚。哲学界对此理性认识水平的“理论观点”，能给我们一个正确理解的精准解释和抽象结论么？
易学，易理、易文化体系，与哲学、哲理、唯物或唯心主义的理论文化体系，所有正经和离经叛道的智慧学问，有关孰破孰立的全方位战略性“大决战”，由此拉开帷幕，厚积薄发而凭此点直击正经理论的根本问题，一击而决定大决战胜负，用以盖棺定论。
大道至简！中华智慧文明的易文化体系上乘知识宝库中，有许多精辟而又十分简洁的理论观点，完全够格称为上乘、上品的博大精深学问，和高深莫测智慧成果的理论科学知识。
但状况就像把（数学场合）数论的上乘知识，直接投放于中华民族（当时主要是；现在已变化成全球化）之中→但当时情况类似于小学一年级文化水平，处于语言文化向文字文化成果的易变过程，最多也就是文字文化高级智慧文明的起步阶段，结果情况如何（目前我们）已经可想而知了。
此等情况是否在中华智慧文化领域，像我理解和指出的那样，具有“拔苗助长”的极大嫌疑？这种“可想而知”的结论，有关基础、根据方面的道理，可是有上古时代至今、成千上万年所有历史事实，因果关系已经可以得到证明、确实的；而决不像唯物论者信口开河一般的胡言乱语。
哲学对唯物和唯心论二大派之间的矛盾，既无法理解又无法圆满协调，足够见证理论文化水平和理解能力如何了。
实际情况连内部矛盾的“家事”都摆不平，却还到处吹牛“能治国平天下”，狂称“万学之学”却还是能让许多人“信而仰之”，直让我觉得莫名其妙。
下面且看我的分析和理解，让世人直观见证什么叫大道至简，什么是厚积薄发，什么称一针见血，什么谓一剑封喉→最后比较比较什么是先生、尊者、专业、内行和真正（正经传人）的睿智；
什么是学生、“学”（习）者、业余、外行和成为“南郭先生”式的不学无术者，甚至堕落成居心不良或者干脆是居心叵测、用心险恶的“大尾巴狼”……
哲学一没找对理论方法，二没寻对理论途径，三未知道理论根本，四未确定理论基础，五没达到理论（成功的文化）水平等等……
如此理论能力根本不足以解决直觉文化场合内，人们只能处于直观直觉的一知半解状态，许多只能矛盾对立而无法统一的所有问题，普遍证实这类事实（大量存在）是客观真实。本文仅只择一点“具体和抽象”的哲学问题，且看正经理论究竟是怎样理解的？！
人类的智慧或者文化→有没有成果？成果是什么？究竟是抽象还是具体的？在感性知识的直觉文化正确、准确、科学意识阶段，会有大量的经验方面一知半解问题，已经属于反常而并非正常情况了（这种反常现象理应“归功”于哲学）。
直接点说，就是若没有哲学“理论”，人类在所有智慧学问中，问题就不会这么多、这么复杂、这么严重；反之若有能力真正得到正经理解的上品（目前还不需要上乘）理论成功，上述所有问题（已成知识之后就）根本没有存在的可能。
易学阐明易理（正经）道理是：形成一知半解问题的哲学谬论若事实没有存在，何来（这个主义那个主张）杂七杂八的“真知、原则、真理、具体、抽象、基础、成果之类的奇葩问题”？
由此用东方式智慧文明的上品知识和理解，反问“哲学家”们：
形成“玄学”奇谈怪论的基础、根本、根据类“皮之不存”，那么唯物和唯心论之间“玄学”类尖锐矛盾，莫名其妙（只能对立、不能统一）的众多一知半解问题，“毛将焉附”？
道理么？事实么？根本么？根据么？基础么？言归正传，仅仅只是一个知识。亦即是→对人类智慧文化成果，最基础、根本、原始、低级、落后；但却是呈现人与自然世界所有高等级动物，辨别本质差异问题之后，正确作出高级有智慧动物“本质”定义的，对“智慧”的知识和理解！
这个问题不要问哲学界——因为一旦与其发生丝毫瓜葛，即有触犯“阶级斗争”血腥和暴力，包括政治立场和态度的风险。
后果立即有可能被判定为“阶级敌人”，而被“消灭”→直接镇压，被剥夺一切政治权、公民权直至生命权。
现在被判定为“涉及敏感问题”，在所有信息化平台上不予置评，实际已经是言论自由的一种巨大文明和进步了！
道理和其他智慧学问专业的专家、学者都可探讨、研究。因为极大多数人们，无论理解或知道与否，都会遵循我们中华文化的文明、正经说道，就是“教书育人、读书明理，知书达理”的文明教育，成为文明的人。
是受教者因此脱离原始（包括暴力和野蛮）倾向，与不受教（化）者当然具有基本文化素养（有或无的）阴阳差别，让人可直接（接受或）接收信息，而做到“窥一斑而知全貌”。否则，是对“信息全息化时代”毫无感觉的愚昧无知。
对人类“智慧”包括“本质”的上品知识和理解，真正具有上乘理觉文化抽象科学境界意识的，专业知识和正经说道，涉及根本（关系）道理的阴阳指教，可见证《易经》。相关道理阐述如下：
其一、师法自然！简单、直接、上品因此不容易发生误知误觉误解类问题。毋庸置疑地阐明了“智慧”无中生有（无极生太极意思涵盖）的根本关系正经道理，就是“师出有名、名正言顺”的“师法自然”。
我们“拜”大自然为“师”，“法”的意思就不是单纯指精确思维的，而是模糊思维的上品知识和理解，系统包括：
先求（证、知）得阴一仪“方式方法”和讲法、做法、办法等等一个基础层面（知识和理解的）系统部分；
又求得阳一仪“术法、述法、道法、理法、论法”等等再一个专业学问层面（知识和理解的）系统部分；
还使得更高层面“形而上学”上乘概括成功的，宏观（和直观、微观）思维法、战略和战术类阴阳分类法……
直至“经天纬地”法，和现在仅只片面性“理解”的，其实涉及更高等级层面概括的抽象成功，有关智慧文化的“法宝、法力和道法、道行，及其聪明灵性的灵感、灵魂”或精、神类（分解和合成类）说法；
直至最后我用“人道.理性思维、天道.模糊思维、地道.精确思维”的系统化精准说道，最后汇总成易学真经的“九字真言”法，即“实生形，形而上，形归实”的经典说道，试问人类知是未知？是否（除我之外仍属鲜有的）听所未听、闻所未闻？！
其二、（还仅只说道到其二部分的正经道理，）就是《易经》命题极限的抽象信息，是理论主张“易”的登峰造极，太极大一统“形而上学”智慧文明科学成果的上乘学问，已经向全人类的子子孙孙所有后代，明确散发出“太极治学”的真正意义“万学之学”，“统治万学终至九九归一的”归根到底正经道理。
就是人类全球正经智慧、文化、知识及智慧学问的本源，早就用“太极”寓意登峰造极的最高水平，因此用“易”命名智慧学问、“经”实现“智慧学问和正经”等多重性质的结论肯定，完全涵盖“太极大一统成功”意义的（太极封顶极限）智慧《易经》学问，毋庸置疑在上古时代就宣告：“注册”成功而中华民族拥有“主权”。
试问现在还需要降之下乘、下品以下层面，“屈尊降贵”与世间其他民族（无理）“争抢注册、命名”不成？
而实际情况是，承受易学、易文化体系长期熏陶和教育的子孙后代，却因为“虚不受教”而不够聪明智慧，信息反馈出“不该敏感的问题十分敏感；该敏感的问题反而不仅不敏感，甚至迟钝到几乎麻木不仁了”。直让我觉得震惊，感到愤怒甚至痛心、悲哀。
其实就我看来，哲学（尤其是唯物论）不仅状若“井底之蛙”，实际现在还未“溶入”智慧文化成果的现代文明科学“全球化”浪潮，是愚昧无知和妄自尊大、信口开河及自欺欺人，还有固步自封与顽固不化等等……
若情况只局限在西方，我们置之不理情有可原，但实情已经不仅直接“剑指”挑战《易经》万学之学的权威，事实指向“已经挑战成功”！？
我们不知，哲学“唯物主义”以离经叛道的歪门邪道，试图“注册成功万学之学”的伪“智慧学问”，颠倒阴阳黑白的险恶（或至少愚昧无知）用心，一旦被人揭穿真相之后，还能够合情合理的存在于世上不成？
结论是绝对否定的→只要有人揭示真相稍一发力，一阵轻风足以推倒唯物论（“哲学”？）的“麦杆牌坊”。
此后人类社会决不可能充许“智慧”垃圾→唯物论可以继续有意识存在，被清扫被彻底清除自当呈现规律必然。
人类由本质决定的智慧、文化，不唯心而唯物，不是抽象却是具体，在针对辩证和区别人类与自然世界所有本质差别的定义，有所知识和理解的经验常识上，人们理应能作出抽象判定，结论就不应该有一知半解的简单误解、错解问题；
再不济退而求其次，直接退到动物、植物、有生物甚至无生物界，总是能归根结底追查到唯物主义的“理论主张”，落到实处就是反“有生物界”（包括反智慧抽象的人文主义）的自然进化论道理。
“主义”明显倒退至原始状态宇宙，存在这一方向性逆反，和坚持倒退落后的“理论”立场和“主张”等等问题，缘何在哲学界始终理解不了，且事实证明“能够成功欺骗人类全体”直至当今？
原因、结果和相关“道理”，对我而言只有一个成语可以形容，即直观感觉→莫名其妙！
真正的理论，是要求能够做到诚心育人，慧及天下众人因此只有一法可取：用德示人、以言教人、以理服人。
然后呢？有缘受教者，则竭尽全力用心教之、授之；反之，与正经受教无缘者，则理所当然弃之“不教”。因为教无可教→对拒绝接受智慧和文化教育者，由于自己（固执己见）主张放弃而终至无教可授。
最后涉及上乘理论内容的基础部分，上品道理（理论）知识的地道应用科学精准落实，理如“画龙点睛”般精辟汇总，当知：
要全面否定哲学对人类造成的，原来并不十分严重、可以凭经验逐渐解决的许多一知半解问题，现在却因为受到哲学的故弄玄虚，把“智慧文化”之水搅浑了。而且问题显得越发诡异，更加复杂，用毫无意义的谬论伪理大量扩展，实际在消耗人们许多宝贵的时间、精力和心血，掉入“玄学”陷阱而无力自拔。
严格说来是误人前程，甚至不异于谋人生命毁人前程→不管有意无意，实在称得上“罪大恶极”。
人类没有哲学会更好→少走歧途，智慧文明的进步与文化科学的发展，事实上会更加顺畅越发高速。
例如，现在我要为中华智慧文化正经本源的《易经》“代言”，化费了一生的时间、精力和心血，至少近半个世纪（几乎一生）为代价，至今是否生前能取得“为人类智慧和文化的根本关系知识和理解”正本清源，目的能否达成仍属未知之数，可知整个人类付出的代价有多么巨大。
试问：若没有哲学谬论的大量错误问题，从中把水搅浑甚至添加“增混增固增强剂”，我们中华民族会对自己智慧本源的知识和理解，觉得难度系数能够增加这么多，变得这样难以解疑释惑么？根本不会！
甚至，我要用年初决定“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”论文命题，一开始在精心部署“易学正解……哲学”的智慧学问，涉及易学和哲学相关太极大一统名份的战略性大决战布局，为坚定不移地支持中国政府和共产党，为振兴中华、强国富民，自立于世界各民族之林的四个现代化建设宏图大业，谋取东西方决战决胜的战略主动权的时候，就已经预见到我的战略部署是否能地道落实，首先面临的对手，并不是代表野蛮、倒退势力的一小撮西方世界（帝国主义和）反动派集团；
而是反之，实际是自己民族内部，遭受哲学（尤其是唯物论）“毒品”伤害极重的同胞手足们。
深入地追究所有原因，主要问题却不出在别人而在自己身上。竟让我有些觉得相当难以说道→真所谓像佛教所言道：“说不得，说不得，一说都是错”！
一个民族或国家欲求振兴、强大，不管外部世界的众对手，表面上的态度和立场如何，明显对全球所有的民族和国家，势必造成潜在的威胁——当你有力量威胁我的时候，我该怎么应对？
当人类原始共产主义社会解体以来，就存在人的社会矛盾对立、斗争和演变之道，弱肉强食，优存劣汰，道理正经毋庸置疑。
因此若“我”站在“对手”的立场上，内心会（对中华现状）觉得十分满意：“不战而屈人之兵，善之善者也”。孙子在兵法中这样说道。
自然，无论是面对何种性质的竞争对手，对“对方”无须用“离间计、反间计”等等，就会造成对手分裂而力量削弱，是喜闻乐见的大好事（美事妙事），就是不烧香也已经求得的上上大吉之签了。
问题怪不得别人（注意：也千万别怪自己，这样对我们自己不仅无益，反而会加重分裂倾向，而遭受自损自耗甚至内讧的严重负面伤害），明智地制止一切责任追究（错误行为）；
只抓重点“亡羊补牢”，这才是我们民族、国家目前面临的头等正经大事→若初心不改，欲求强国富民，振兴中华民族的话。
孙子还接着说道：“故上兵伐谋……”。一切向前看，把过往造成落后问题的原因和道理（责任）追究，利用智慧进行轻灵处理的“熟视无睹”。此类属于“我们”自己的事，大家要忘得越快越轻易越干净越好。这点可向西方学习，脸皮厚一点不可太薄太看重；
轻装上阵着重把造成落后的种种问题理解了→问题解决，阻力减少，动力增加，阴阳（此消彼长）顺势逆转结果的大团结力量，是保障我们民族振兴崛起、国强民富必然成功的太极之正经大道。
此似乎是我们面临数十年超级大国流氓制裁、千方百计封堵围剿的被动（无奈）局面，彻底扭转（结果势必面临生死存亡）大决战形势，几乎是惟一可取的正经之道。
若逆之则不仅振兴强大无望，极有可能直至面临“致命打击”，后果定会严重到“倒退至世界三流民族”，甚至连此等地位也不如的悲惨境地→你若强大，对手虎狼之师会变成绵羊小狗；你若遭殃变弱，小狗小猫都会成为强盗凶徒。
谁都想占世界近1／4人口的泱泱大国便宜，希望我们是“弱不禁风”的虚胖巨人，好从我们手中夺取巨大利益——中国自1840年爆发第一次鸦片战争以来的近代史事实，都在毋庸置疑地反复“代言”，这个利益使然的根本道理。若我们弱到连绵羊不如的地步，强盗们仍然会淫威不减，直至你成为没有思想的劳动工具。
很简单的道理，任何人只要存在于世上，就对他人及群体社会形成矛盾→与“我”争夺资源、还至少占据生存空间，起码会妨碍到“我”的活动自由。基本矛盾对立就自立其中了。
之后呢？社会生活法则规定，法律保障各人的合法生活权、生存权，说明此等矛盾无法避免。于是另求他途，别出心裁→收“你”为奴为婢；或者直接夺取你的所有劳动成果！
这些深藏在各人心中的本性，拓展到社会就会欲望更堪→国人千万想清楚道理，别抱幻想才是正道。F系列第二篇“试论放于利而行”，就从理论上阐明了“利益”使然的根本道理。
我为民族、国家、政党“伐谋”→借《易经》立人类太极智慧学问大一统之名，意义和价值可见证：
一可望据此立言。借名正言顺之利“务形谋势”，以文明古国礼仪之邦从立言到立德、立威，可谋全球热爱和平的极大多数人民众望所归之道；
二然后图谋大决战的战略掌控主动权，随时应对超级大国及集团势力，彻底粉粹他们日思夜想、挖空心思也要图谋对我们泱泱大国的致命一击→用以稳固他们原来的霸主地位，再进一步谋取现有既得利益的源源不绝。
三关于东西方智慧及学问的“大决战”关键焦点，在于根本关系对人类智慧、本质的知识和理解。
华学胜则立言、立德、立威，而哲学“神话”破，直至被边缘化；反之，则易学现已处边缘化（矮人一头）不利局面，若哲学“神话”不破则华学出头困难。
“心遭困”而势必“言之”屈居人后，至此振兴气势、风头已遭西方压制，“言”难立而战略掌控主动权易手，后续部署处处受制于人，战术部署上是极难扭转战略性被动局势的。
上述种种假设，若得到社会的多数人认可，能够大致接受我正文之中，前述主要方面的正经说道，那么问题就易变得相对简单、容易、方便了。
如此得中华同胞全体助力，我倘能在生前，有望亲眼目睹中华民族的齐心合力，导致智慧学问的华学全球大一统成功→因此作为正经理论科学的抽象意义，肯定会在社会实践方面全方位应用、落实，将自然必然会对人类社会，带来无可估量的巨大实践科学（辉煌成果）价值。
不然的话，就照原先自己料定的……
下面言归正传，为本文收官添上最后收尾“画龙点睛”一笔。
参见yx泄露的正文命题，即“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”抽象信息，至今也该有点滴专业理论的结果交待了。
用○模式的经典术法上品理论知识，能否成功正解哲学对人类思维加深的一切误知误觉误解问题呢？
理论精准定位在人类初始质变成功的意识文化场合，找准理解问题的正经术法和关键要点，结果怎样理解人类本质的智慧、文化和成果的知识，现在根据所有生活经验，直接作出结论就是。
但首先不管人们，事实有否通过我的精心理论准备，现在能否作为根据的知之与否？为谨慎起见，在理论及术法知识方面，再作一些必要的相关（系列）交待。
基本图解术理论专业的术法知识，是○图圆周上端与直径相交的一点，作为所有理论的阴阳不辨点，进行术法规则的正解规定。现在在应用理论术法的专业知识时，应注意下述关键点位的理解要点，即：
1、对“基础和成果”、具体和抽象”问题，分别以联想办法的有机联系。
将基础、具体正解成理论追根溯源的原始状态“开始点”；成果和抽象同理正解为（圆满理论结果的）“结束点”。这样从○直观图模式，明显见证0～0规则的一系列正经规定是：
1.1、顺时针运动方向，系统规定追究后面的“0”为阳一仪、为顺向思维、为智慧、为知识（成果）、为抽象等等的为“结果”辩证点；
1.2、反之逆时针方向，系统规定“追溯前面的0”为阴一仪、为逆向思维、为溯源、为基础、为具体等等的“开始”辩证点。
1○、这样对直观图复合的圆满合成，有关智慧“双向易变”前因、后果的大系统因果关系信息，涉及的上品术法，已经基本有所知道，形成术法的基础理论知识。
2、从0的原点开始，根据理解问题的专业要求，要形成一个“理论思想联线的基础计数开始点”，且规则规定“思想联线法则”的计数规定法，要牢牢记在心中，永远也不能忘记（更不得违反法则规定）。
2.⊙、意义除了计数之外，是成功处理哲学唯心论“形而上抽象”合理与否问题的知识和理解、结论关键，价值在后面（或以后）会有大量根据的明白交待。
3、此上乘的易学术法之道的图解术专业知识，充分体现易经、易学、易理的博大精深太极抽象大一统道理，易解哲学已是轻而易举。
3.1、哲学唯物论者只能在○术法知识的直观图解模式中，正经理解而极限在第一个0～0的基础和成果、具体和抽象的理论程序（法则）规定内，无论是从“结果向基础”溯源的逆向思维法归根究底，或是“基础向成果”证知的顺向思维法究根（源）证果（流，智慧、文化、知识等等结果），所有理性认识的相关知识（或包括理解到通过理论阐明的道理），则都可以合理结论为真知（或真理）。
3.1○、理学专业术语则正解为“具体到抽象自基础到成果”，结果则是形而上学合理易变成功对“智慧、文化和知识”真正意义的上品理论知识。这些信息明显“智慧、成果、抽象”的因果关系方面关联性，显然人们有意识思想追求的是智慧和文化结果。
但哲学“唯物主义”主张基础、倒退直至具体的绝对化唯物“主义”，反智慧、反文化、反抽象、反文明进步的立场反动问题，已经直观直觉地摆在人们眼前了。
3.2、哲学唯心论者可以在○模式的理学专业（正经）术法的直观图解术中，任意次“基础到成果”的反复阴阳经历和经验，而且应用得越顺手、越方便越好；
但理解后的理论解释则反之，需精益求精，由复杂向简化方向有意识易变，“结果”变得越简单越容易理解、掌握、应用、解释、传授越好。
3.2↑、相关道理是指，前者理解得更深入、透彻；后者理论文化成果的水平和质量更高，越趋向易理（精益求精）正经要求。
3.2↓、既方便人们学习、理解和掌握论理学专业学问，也方便人们应用学问内容的理论知识系统，或传授他人实现普及教育，或自己有意识应用以理解生活过程的所有实践问题。
3.2○、理学专业术语正解为“从抽象到抽象，由本档知识基础向高级、更高级智慧的文化方向进步与发展”，结果直至成就现代文明科学结论的地道知识系统真实存在。
3.2→、唯心论哲学仍然像专家们自觉意识的理性认识水平和能力、质量般，无法抽象升华成功理性知识。当然更不能成就更高水平、更高质量的理论知识。
3？、如何能自证正经的哲学智慧学问抽象成功？结论类似“空中楼阁”，是缺乏基础、根据的地道（达实）支持、证实的。
3○↑、如果能接受我（易经、易学、易理、易文化体系）正经的论理学（即理学）专业教授的话，那么理解而解决本身“形而上抽象无理”，包括处理（与唯物论的）低级矛盾对立等等问题，完全符合易理易教的法则法规极限，因此易变得方便容易相当简单了。
3⊙、牢记现在处于第一级（计数为第一圈）现状→然后系统思辨“采用逆向思维法”的模式图逆时针回转，弄懂寻根究底的“实生形”正经法则→从0寓意“成果”的抽象“知识点”，返回同样0寓意（知识）“基础”的具体“起始点”，0～0二点重合（阴一仪）单向溯源的易变关系道理。
↑、理论上只须一次归根溯源，把“形归实”的易学正经（三字真言）的根本关系道理，抽象理解成功，形成理学地道的应用科学专业（理论）知识。
○→↓、之前可以通过无数次顺、逆的双向易变关系反复体验，从系统经历中深化感觉，积累经验，直到完全理解、准确掌握，可随意应用术法（理论知识）解决内容问题为止。道理可借鉴教育学对“知识”教授成功的直观经验常识。
在第一圈正解“具体和抽象”、“基础和成果”之间，原因到结果的阳一仪正向易变；结果到原因的阴一仪逆向易变→若获得因果关系之道（规律）道理的上品知道和完整理解。哲学界若能诚心受教，则已经能够从理性认识系统，合理形而上抽象成功真正意义的第一个理性甚至理论知识→之后成就哲学智慧学问，自然而然属于因果关系规律决定“水到渠成”的事了。
▽.1.！、唯物论只能在模式中规范验证一次（一圈），属于正经对“具体和抽象”、“基础和成果”的理论，结论自然合理成立。
▽.1.x、但切记“绝不可越雷池半步”；否则就进入了“抽象到抽象”（基础和成果）的因果关系上档的高级理论区域，需要由唯心论哲学的理论正解了。
▽.2.！、唯心论者要牢记理解成功的关键和要点，是用与○图模式的标准术法相关联，必须绝对遵循“思想联线法的数字化精准联系与极限”法则，合法易变则形而上抽象有理，结果和结论阴阳和合地合理成立。
▽.2.x、反之若思想联线一旦失控（类似割裂或断线），则因为违法而结果和结论，就失去因果关系的正经规范，形成阴阳失调问题当然形而上抽象无理了。
▽⊙、把上述道理弄懂了，哲学的所有一知半解，主观片面性问题全部理解成功了。
▽○↓、现在只要同样应用○模式的标准术法理论知识，试着解决正规学校教育的所有内容“应用、处理”的原来直觉到困难问题，通过经验方面的反复经历，结果可以验证我的道理“是否能理解、解决包括哲学在内的”上品正解成功？
⊙○、有关“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”命题的理论问题，已圆满正解成功了。
至此收尾，再处理若干个怎样形成理论知识的原来未解问题。
其一、对智慧的知识。理学专业定义是：
智慧至少由四个部分阴阳构成一个系统内容的分解和合成，然后以太极单位信息场，作出“智慧”命名的知识（地道）有意识实在。
理念包括的内容系统（n≥4）有，一、大脑物质器官；二、头脑的思维功能；三、脑功能之一的正常记忆能力；四、脑功能之二对信息的正常接收、处理和选择、判断到系统反馈的能力；五、脑功能之三（高级思维功能）的创新拓展能力……等等，符合地道法规的确实存在。
缺了其中之一，或者导致智慧能力已有不健全问题，严重时表明本质属性的智慧完全缺失→情况包括先天和后天的阴阳二个方面。
另外以“至少”进行假设的前提确定，因为还必须包括思维活动的思想“结果”→这对整个人类而言，无论概率如何，至少必须包括“有”！就是千万或n亿分之一也行。
因为这种“成果”的能力，不是每个人都能有，所以很难精准定义，于是采用模糊思维下限保底法处理。理论法则大致规定是：
十分罕见，极其难得，但社会群体中必须有人能有这种能力！
总而言之，是人类根据易经阐明的师法自然道理，用心思想，是“心之官”思维功能的精准思想结果，用易学“实生形”的三字真经正解，符合正经法则规定的一切客观真实性思想结果，统称为智慧→据此形成对“智慧”的理学专业上品知识。
其二、对（智慧）成果的知识。理学专业定义是：
以天地间地道实在的自然物和现象作为知识对象，规则确定知识的具体实在类根据→凭据脑功能的智慧能力，对外部世界所有“具体”自然物和现象，全方位信息接受之后合理易变成正确认识系统。
以此为基础，所形而上概括、升华成功的一个太极“场”单位抽象信息，就是人类最原始、最根本的知识。
注意一、对具体用“”处理，因为知识对象的外部自然世界事物的地道实在，也须用阴阳二仪辩证区别，“具体”理解并不精准合理。举例如太阳，阴一仪的太阳可以确定为“物”的具体实在；
注意二、但“阳光”类自然现象，是地道实在确定不错，相比较具体物的存在，现象类虽从属于阴一仪（具体物），却与“阴”又有所不同。我们总不至于认为自然物和现象是同一个知识，而不是二个不同概念的分别知识？
别忘了这点差异辨别的重要理论抽象意义。因为在人主观世界范畴的知识和理解→例如“实践”，人类还没有成功真正意义的理性知识。
此点道理当日后有机会再撰文论述。因为“实践”的理念也须分阴阳二仪→哲学只知具体（实的阴一仪）不知抽象（形的阳一仪）道理，实证只知其一不知其二，全球至今无人能得“知其然而知其所以然”正经道理。
▽↓、由理学的理论假设而设定的第一个知识，包括数量不多的若干个，开始既没有经历“命名”处理，也不能用任何办法表达。在人的群体生活中，交流是极其困难的。
最初（知识）的有意识交流办法，只是“意传身教”并无二法。在身教之前“无据可查”。这是对“知识”最根本的理学专业理论（基础）知识。
△↑！、理论点明这个道理，是正解成功迄今哲学所有问题的关键所在。
△→↗！、我们理应能够理解和知道，意识文化成果的知识，进一步易变成形体或图形文化、语言文化，理论上轻描淡写般寥寥数语，实质上每一级“基础到成果”抽象再抽象的文化质变成功，时空关系上可延续数百甚至成千上万年，都是人类智慧文化易变史中，具有划时代（里程碑式）重大纪念意义的了不起创新、拓展成功。
⊙↑！、尤其是文字文明的上品智慧文化成果，意义更加深远，价值无可估量。时间段距上古时代有大约有五千年左右（甚至更长）的文明历程和文化沉淀，直接将人类本质决定的智慧及所有文化成果，再一次抽象质变成功，使人们离开了原来必须依据每一个人，活生生“存在于世上”的（小场）极限，直接独立于人体及人脑的物质器官功能局限，以文字文化成果的文章或书籍类，一使社会化传播变得更加方便、容易，可复制录写导致传播途径无数倍拓展，另外超时空条件限制而“功在当代、益慧千秋”，实在功德无量用文字难书万一，至多论及冰山一角而已。故佛曰“不可说”。
其三、对（智慧、结果知识）文化的知识。理学专业定义是：
用太极简易图○模式的图解术（理论）知识精准处理。
简单应用○模式的图解术理论知识，只要有信息数字化处理的经验类知识和理解为基础，用“基础和成果”唯心论主张的抽象到抽象逐级升华的结果“数字化”意识，对“文化”的理论知识足够不证自明。
法则“无为而治”论的抽象理学专业知识，内涵有理解问题的系统内容之一，就是处理“无须作为”的不治而治问题→因为理解所以不能继续有理存在了。
请问除了哲学外，其他学问场合涉及直觉文化感性知识状态，对“智慧、文化和知识”处于一知半解，未能成功理论的基本问题，有关既知其然，又知其所以然的所有上品道理，还有不懂、未知、无解问题可以合理存在？
本文就此圆满结束，余多道理且听下次讲经论道。
华中
2023年9月29日成稿
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